El gegant del Pi

Nous formats | Teatre

informació obra



Intèrprets:
Pau Vinyals
Direcció:
Júlia Barceló, Pau Vinyals
Autoria:
Pau Vinyals
Sinopsi:

Posada en escena.

El gegant del Pi és una monòleg escrit per un actor, Pau Vinyals, i en aquest cas interpretat pel mateix autor. És un procés de creació per trobar les paraules de tots els silencis que habiten una família, un poble. Un viatge del poble a la ciutat i de la ciutat al mig del bosc i del bosc al menjador de casa. De l’espai públic al privat. El gegant del Pi és una autoficció de l’herència rebuda, d’un intent per encarar la construcció d’una llar. Què ha fet la meva família per defensar les seves propietats? De què seríem capaços per defensar casa nostra? Què faríem per salvar un fill?

La tribu pot servir per ajudar-nos mútuament o per agafar les armes i lluitar contra l’altre. Ens fa por i temem que ens prenguin el que creiem que és nostre, el que ens pertoca. Poques vegades ens preocupem realment per si estem ofegant l’altre. Ens fa massa por morir, veure morir els nostres i en aquest acte de salvació trepitgem el que ens fa nosa. Aquesta peça parla del feixisme que irremeiablement portem dins.

El meu avi va morir quan jo tenia 10 anys. El recordava meravellós i ple d’amor, com un home que sabia escoltar i estimar. Un dia, la meva mare, com qui no vol la cosa, em va explicar que als 28 anys, durant la Guerra Civil, havia decidit lluitar al bàndol franquista. En aquell moment, encara ben petit, em va semblar anecdòtic, que no tenia res a veure amb mi. Amb el temps, però, aquest fet m’ha generat una distància dolorosa amb el seu record. És de fet, aquesta confessió la catalitzadora del qüestionament de la meva identitat, l’educació rebuda, de les bases per construir el meu futur, per assentar els meus valors i gestionar els meus privilegis.

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Lectura dramatitzada en format radiofònic

El gegant del Pi és una lectura dramatitzada en format radiofònic escrita i dirigida per Pau Vinyals, i interpretada també pel mateix Vinyals amb l'actriu Júlia Barceló. Arnau Vallvé, component del grup musical Manel, en signa l'espai sonor.

El gegant del Pi parla de l’herència rebuda i de com condiciona la construcció d’una llar. És un monòleg interpretat per l'autor i un procés de creació per trobar les paraules de tots els silencis que habiten una família. Un viatge del poble a la ciutat i de la ciutat al mig del bosc i del bosc al menjador de casa. De l’espai públic al privat. De què seríem capaços per defensar casa nostra? Què faríem per salvar un fill?

Crítica: El gegant del Pi

14/01/2022

El fascismo interior

per Gabriel Sevilla

Pau Vinyals ha dado cuerpo a la pieza radiofónica que creó para el Lliure en mayo de 2020, en pleno confinamiento, cuando los teatros cerraban a cal y canto y ni siquiera un monólogo, con un solo actor en escena, suponía bastante distancia social para protegernos del virus. Ahora, con las salas al 70% y después de girar en formato presencial por media Cataluña, El gegant del pi vuelve a Barcelona y habla de lo que tiene que hablar, es decir, del virus. Pero no el virus que redujo la pieza a un profiláctico formato digital, a un teatro sin cuerpo, sino al fascismo que duerme en todos nosotros, incluso en quienes se dicen más furibundamente antifascistas. Y visto así, con su puesta en escena, en la Sala Baixos del Tantarantana, parece obvio que las reflexiones radiofónicas de Vinyals tenían que hacerse de carne y hueso. De sus días de radio nos queda, eso sí, un portentoso espacio sonoro que duplica la fuerza dramática de su espacio espacial.

El gegant del pi cuenta una historia de lo más común. Pau Vinyals Dalmau, autor, actor y personaje real de la pieza, acaba de comprar un piso con su mujer, Judit, en el Raval de Barcelona. Pasan la primera noche en su nueva casa, aún vacía, y Pau sueña inesperadamente con su abuelo, muerto hace 25 años. Como en las tragedias griegas, el conflicto se dispara con un sueño revelador. Como en las tragedias griegas, el conflicto rebota entre las cuatro paredes de un hogar y unos turbulentos lazos de sangre. Vinyals nos cuenta que su abuelo era franquista, un soldado del bando nacional que dejó una extemporánea estirpe de rojos para juzgarle retrospectivamente. Un joven de Ravós del Terri que se enfrentó al comité antifascista de Orriols para defender su casa y a su familia. Y desde su nueva casa en el Raval, durmiendo junto a su pareja, Vinyals se pregunta a qué estaría dispuesto él por defender lo suyo y a los suyos, en qué fascista de nuevo cuño podría llegar a convertirse. En esa sencilla y profunda reflexión radica toda la fuerza de El gegant del pi. Más allá de su encanto autoficticio, de su arrollador formato trágico, la historia de Vinyals es secretamente nacional, una como hay miles en nuestro país. La guerra civil en el álbum de fotos, la necesidad de mirar hacia uno mismo y reconocer que el fascista no siempre es el otro, que el rostro del mal también evoca afables recuerdos de infancia.

Vinyals resuelve la función con oficio, aunque a veces cae en el histrionismo y en algún abusivo golpe de efecto. El espacio sonoro de Arnau Vallvé le acompaña como un segundo personaje, crea una envolvente atmósfera que debió de aliviar la opacidad del radioteatro, pero que raya en la grandilocuencia de serie B con los violentos ruidos del bosque o con los morbosos gritos de la vecina del Raval. Vinyals convence haciendo de sí mismo la mayor parte del tiempo, pero descarrila en sus exaltados karaokes (El amor de Massiel, Soy rebelde de Jeanette), que suenan ripiosos y, para un millenial, a educación sentimental de segunda mano. El texto, más allá de alguna ocurrencia, es sólido y sincero, quizá algo evidente por momentos, aunque el pecado de la evidencia engrasa perfectamente la maquinaria de la identificación con el público ideológicamente afín, sin duda el mayor atractivo de la función. Vinyals ha escrito otra maldita historia sobre la maldita guerra civil. Una obra, por lo tanto, necesaria, que da un salto generacional al vacío, adentrando a un concienzudo millenial en el fascismo como enemigo interior, cuestionando la buena conciencia progre, recordando la imposibilidad de escapar del pasado, incluso para quienes nacieron en democracia y tienen la fortuna de tener un hogar.