De este montaje destaco tres
cosas. La primera, el discurso de la malagueña actriz Alessandra García cuando explica, sin micrófonos ni cascos de por
medio -por qué ese trozo en particular es directo al público es un misterio-,
el paralelismo entre las mujeres del barrio donde se crió y aquellas cuyas
conversaciones recita en el espectáculo. Y es que esta obra de Roger Bernat se basa en las escuchas
telefónicas y los mensajes en redes sociales de personas que en 2012 viajaron
de Ceuta a Siria a combatir por la yihad. Lo que vemos son dos actrices y una
poeta que leen o recitan las transcripciones de las conversaciones entre los
soldados del estado islámico y sus pacientes y luchadoras esposas, quienes
aceptan los sacrificios de sus maridos y se quedan al cargo de sus familias.
El segundo elemento destacable
son los videos con los que empieza la función, materiales reales con publicidad
del estado islámico. Con un ritmo trepidante, las explosiones, las muertes y la
guerra parecen tan fascinantes como la promoción de un nuevo videojuego. Pero
esto es todo lo que veremos del proceso de radicalización, puesto que las
conversaciones que escuchamos son en un momento de plena convicción de sus
ideales. No hay evolución, o quizás es que me la he perdido.
Digo que quizás me la he perdido
porque solo es posible ver un tercio desordenado del montaje. El problema viene
dado por el formato, en el que el espectador es equipado con cascos y debe
escoger en cada momento a cuál de las tres mujeres que hablan simultáneamente escucha.
Demasiadas informaciones entrecortadas no nos permiten ver el mensaje. Tampoco
ayudan los audiovisuales que se proyectan detrás de las actrices con
acotaciones e imágenes relacionadas con el discurso de cada una. Al final,
entre buscar lo interesante y no querer perderse nada, entramos en una dinámica
en la que no acabamos de escuchar ni de entender nada.
Finalmente, destaco el título del
espectáculo, que hace referencia a la anotación con la que se referían los
investigadores españoles a las conversaciones de los terroristas cuando no
hablaban de “lo importante”. Cuando preguntaban a sus mujeres como estaban sus
hijos o les decían que les querían, ese material carecía de interés y así lo
indicaban. Es decir, los momentos más íntimos y humanos de los terroristas no
tienen ninguna importancia en el discurso bélico.
Dejando de lado esos tres puntos,
salgo con la sensación de haber visto solo una parte de la obra. Y eso hace que
el discurso, que sí que es de interés, quede relegado por un experimento
fallido del formato. No siempre se puede acertar.
